Sobre a futilidade de se apegar ao futuro!

Estava escrito no muro: “Quem não tem presente se conforma com o futuro”. A frase pode ser interpretada de várias maneiras. Do ponto de vista político, talvez expresse o pragmatismo dos que se prendem ao presente possível. Neste sentido, é uma crítica às ideologias utópicas que almejam o devir da sociedade justa e igualitária. Mas, se a política é a arte de transformar a realidade vigente e almeja o impossível, as palavras têm um significado conformista. Por outro lado, pode expressar a crítica ao escapismo dos que não se permitem viver o presente com a intensidade que a vida permite. São mentes presas nas brumas do futuro e imersas na angústia da incerteza.

Mas não será da condição humana lançar-se com todas as forças ao futuro? O amor, por exemplo, não se contenta com o hoje, mas exige que seja eterno. Juras de amor exigem que se comprometa o futuro, como se este nos pertencesse! De mãos dadas, o casal de idosos atravessa a rua. Outro par observa a cena e pergunta-se se estarão juntos na velhice. Não é suficiente que estejam unidos no presente? Quem poderá garantir que estarão vivos no dia, hora e minutos seguintes? “Que estultice tão grande é fazer planos para o futuro quando não somos senhores nem do dia seguinte! Ó insensatos, que construís projetos para futuros distantes”, escreve Sêneca (p. 136). * Para ele: “Ninguém deveria prometer nada para o futuro. Mesmo aquilo que temos escorrega por nossos dedos; até mesmo o momento presente, em que pensamos estar bem, a sorte nos tira” (Id.).

Se pensarmos bem, é razoável supor que não podemos contar com o dia seguinte. Agimos como se fossemos eternos e esquecemos-nos da nossa condição mortal. Muitos se recusam a pensar na morte. No entanto, ela “está ao nosso lado, mas, como não pensamos nela senão atribuindo-a a outro, a lição concreta de nossa mortalidade que nos é passo a passo ensinada não conserva seu efeito senão enquanto dura a surpresa” (p. 137).

O humano é ávido do futuro e, em sua ânsia de vivê-lo, inquieta-se e angustia-se diante da incerteza. Talvez seja mais lúcido nada esperar do futuro e, simplesmente, viver o presente: “Não deixemos nada para o futuro. Regremos nossas contas com a vida, dia a dia. O principal defeito da vida é que ela não tem nada de completo e acabado, e dia após dia deixamos algo para mais tarde. Aquele que soube a cada dia completar sua vida não tem necessidade do tempo. Ora, a necessidade nasce, assim como o medo do futuro, da sede de porvir que corrói a alma” (Id.).

Como não se prender à inquietação angustiante de projetar o futuro no presente? “De um único modo: não deixando nossa vida depender do futuro, reconduzindo-a sobre ela mesma. Com efeito, só se apóiam no futuro aqueles que estão insatisfeitos com o presente”, afirma Sêneca (Id.). Para o filósofo, “quem tem a esperança do próximo dia como razão de viver, vê o presente lhe escapar de hora em hora. Então entra nele um apetite insaciável acompanhado desse sentimento miserável que torna todas as coisas mais miseráveis: o medo da morte” (p. 138).

Aceitas o presente e não te iludas com o futuro, pois este não te pertence. Se tua mente encontra-se aprisionada no futuro, não viverás o tempo presente como deverias. Às vezes, um erro banal põe fim às ilusões projetadas pela imaginação. Então, tardiamente, percebes que perdeste o presente e o futuro se revela fugaz. Pois, como ensina o filósofo: “Bastante miserável é a alma obcecada pelo futuro, infeliz antes da infelicidade, desejosa de possuir para sempre as coisas que a deleitam. Não terá repouso, e a impaciência de querer saber o futuro lhe fará perder o presente do qual poderia desfrutar. Temer a perda de um bem é o mesmo que perdê-lo” (p. 120).

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* As citações são de “Aprendendo a viver”, Sêneca (São Paulo: Martins Fontes, 2008).